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浅谈当下社会的“孝”
笔者:姚冬菊 来源:网络投稿 补日期:20年01月13日

       华夏“孝”文化源远流长,是民族传统文化之重点部分,也是风文化中的精髓。狭义的“孝”就是善事父母;狭义的“孝”就是孔子说的“起来事亲,官方于事君,终于立身”。撇开广义的“孝”隐瞒,就善事父母而言,现行社会就存在“孝”、 “不孝”、“区区孝”三种情景。

       “孝”,就是发自肺腑对大人的一种孝敬,不仅在一般生活生活中以最诚敬的心思任劳任怨地服侍父母;老人生病时以最忧虑的心思照料父母;老人过世时以最哀痛的心思来料理后事;兴办公祭时以最盛大的神态来追思父母。“孝”的家中文化素养较高,生存条件较和谐、自己、幸福。

       “区区孝”,实则就是“盲从”,虽有温馨之想法,但只要上下要求,立马改变自己之上进方向,尽管父母的要求很无理,也会遵照他们意思去办。“区区孝”的家中,老人生活很幸福,孩子却过得很累,同时家庭矛盾容易爆发,不利于营造和谐家庭条件。

       “不孝”,便是六亲不认。不孝的口,只知一味索取,不懂感恩父母,感恩他人,更不晓得回报。“不孝”体现的不仅是个体素质,更体现的是成套家庭教养,不利于和谐社会的前进。

       民族是文明古国,是中国,孝文化在本国有着长久的历史积淀。百善孝为先,咱们作为新时代中国文化之传承人,应担起重任,再接再厉摒弃不良思想和陋习,名将中华可以的美德一代代传承、弘扬。

载入:永平 责编:钟欣

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